Sociedad Arequipeña de Ciencia y Filosofía

  Y si imaginamos una máquina cuya estructura haga pensar, sentir, tener percepción, se la puede concebir de mayor tamaño conservando las mismas proporciones, de manera que se pueda entrar en ella como en un molino. Concedido esto, al visitarla por dentro sólo se hallarán piezas que se empujan unas a otras y jamás algo con qué explicar una percepción. (Leibniz, Monadología)   CAPITULO 1 Preludio a la revolución inteligente 1.1. Breve panorama de la IA Durante siglos, la filosofía ha afirmado en sus teorías y defendido con sus ideologías -marcadas por un carácter racionalista y en cierto sentido etnocentrico desde la modernidad- la exclusividad de la agencia humana. Para sostener esta afirmación basta reparar en personajes filosofícos como Immanuel Kant y René Descartes, de quienes podemos decir, representan la más insigne defenza, de capa y espada, de la exclusividad humana para ser el núcleo de lo que en filosofía se conoce como agencia. Este hecho no es gratuit...

  Resumen Este artículo examina las implicaciones filosóficas y ontológicas de la inteligencia artificial en la agencia y la cognición humana. A través de un análisis de las teorías contemporáneas de Reza Negarestani, Manuel De Landa, y Catherine Malabou, se propone una comprensión renovada de la agencia como una propiedad emergente en sistemas complejos. Este enfoque sugiere que la IA no solo replica capacidades humanas, sino que las expande, generando nuevas formas de agencia que requieren una reevaluación de nuestras concepciones éticas y ontológicas. Palabras clave: Inteligencia artificial, agencia, ontología, teoría del ensamblaje, plasticidad cognitiva, ética, filosofía contemporánea Introducción La inteligencia artificial ha transformado radicalmente nuestra comprensión de la agencia y la cognición, desafiando las nociones filosóficas tradicionales que situaban estas capacidades exclusivamente en los seres humanos. Este artículo explora cómo las teorías de Reza Nega...